应该说，这集是目前十集里比较差，甚至是最差的一集了。
第一，本集和周易本身的关系几乎没有，唯一和周易有关的，就在于伏羲、文王和孔子出场，以及无数遍的念“天行健君子以自强不息，地势坤君子以厚德载物”这两句。
就好像周易就这两句话一样。
如果面对一个读过周易的人来说，远远不够。
如果面对不知道周易的人来说，看完这集也不会知道《周易》到底是什么。
第二，本集浓郁的为三代圣、为文王圣的“复古主义”和“崇古主义”令人作呕。
文王伐崇、武王伐纣，完全被塑造成一个全知全能的圣人，爱人民如爱自己一般，“顺应天道”‘“为民请命”。完全无视历史事实，完全跳过奴隶制制度直接将三代和周代商视为“完美政治时代”。我很怀疑制作组的人是不是***员，是否接受过马克思唯物史观的教育。
第三，另外一个无视历史事实的说法就是周代商的目的是“建立大一统王朝”。甚至之前《史记》那集认为炎黄联盟是我国大一统王朝的开端。
这种历史虚无主义史观，以及尊孔复古的崇古主义倾向，太值得警惕了。
但对于《周易》，编辑人员本身没有成功读懂原文，必然只是运用传统观念中的解说、而传统中的解说多是以朱熹、胡适这些＂《易》本是卜筮之书＂论为主，中国哲学研究和中国社会这方面的教育难有岀头之日，不容乐观。
《周易》，应该是《典籍里的中国》中的主体内容，必须要以成功读懂《周易》原文的能力讲《周易》，才能使中国哲学研究走向世界，才能为世界＂孔子学院＂带来生机和活力，《典籍里的中国》才能为新时代传递正能量，成为不朽之作。
典籍里的中国王阳明是哪一集
《典籍里的中国》第二期节目在戏剧呈现上横跨宋应星的青年、中年、老年时期，以他和哥哥宋应升、友人涂绍煃的珍贵情谊贯穿始终，讲述宋应星如何在六次科考屡次不中的逆境下，靠着兄弟们的支持与鼓励，把多年走访大江南北了解到的生产方式和工农技术都记载下来，最后写出《天工开物》。
晚年回到家乡后，他耕读持家，把书中的农业和手工业的技术教授给乡邻，继续福泽百姓。此外，舞台对《乃粒》《舟车》《乃服》《佳兵》等卷所涉及的明代社会生活、生产景象都做了细腻的呈现。
扩展资料
《典籍里的中国》同样立足于优秀传统文化。其聚焦在典籍中的经典名篇，第一期选择解读《尚书》用意深远，让这部虽然诘屈聱牙但位列“五经”之中，实为“政书之祖，史书之源”的经典古籍走进了更多人的视野。
同时，节目综合运用了环幕投屏、实时跟踪等新科技手段，辅以舞台分区的形式，实现古今读书人的跨时空相见。这种将书中文字可视化，典籍精华故事化，达到视觉、情感冲击直观化的表现形式，可以说是妙不可言。
该节目中王阳明出现在第11集。
《典籍里的中国》第十一期的主题是《传习录》，这是明代思想家、政治家、军事家和教育家王阳明的语录体著作。这部作品集中体现了王阳明的哲学思想，包括“知行合一”和“致良知”等核心观念，这些观念已经成为中国哲学史上最具典范性的命题之一。
节目内容围绕这部立志、立言、立德、立身之典展开，由当代读书人撒贝宁引领观众亲临阳明先生的学堂，与三位读书人一起解读“知行合一”思想的真谛。
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本文概览：应该说，这集是目前十集里比较差，甚至是最差的一集了。第一，本集和周易本身的关系几乎没有，唯一和周易有关的，就在于伏羲、文王和孔子出场，以及无数遍的念“天行健君子以自强不息，地势...
文章不错《典籍里的中国第十期观后感》内容很有帮助