修行钵是做什么用的？

钵是梵语“钵多罗”的省称，又称“应法器”、“应量器”、“钵盂”。钵为佛教用具，曾是僧尼常持道具，代表了清净，象征修道者的人格。钵的形状，呈矮盂形，腰部凸出、钵口、底向中心收宿，直径比腰小，这一造型可“应量”不易溢出，又能保温。

碗是人们日常必需的饮食器皿，碗的起源目前不可考，不过可追溯到新石器时代泥质陶制的碗，其形状与当今无多大区别，即口大底小，碗口宽而碗底窄，下有碗足，高度一般为口沿直径的二分之一，多为圆形。不断变化的只是质料，工艺水平和装饰手段。一般用途是盛装食物。

修行钵：又称为佛音碗或转经碗，藏传佛教中有很多形态各异的法器，其中一种称为铜磬，也叫做佛音或者佛音碗.由一个紫铜钵及一个手工桃木的柄组成。

碗:一种圆形凹心盛食品的器具,在形式上通常接近半球形,一般比盘子深,比茶杯大和重，现在市面上的碗大多都是带有漂亮花纹，既美观又实用。

钵，梵语音译是钵多罗，又称钵盂、应法器、应量器。钵是佛教徒必需的随身法器之一，它的用途原本是佛教徒盛饭用的器具。

钵的由来

据佛经记载，佛陀成道七天以后，一直没有吃饭，这时候恰好有提谓、波利的两位商人献上面蜜。佛陀寻思，过去的诸佛都是用钵盂来受施的，可是我没有钵盂怎么办呢？四天王体悟到了佛陀的念想，就来到须颊山上，分别从石中采集了自然之钵，拿来献给了佛陀。佛陀又想，四个钵盂怎么使用昵？于是他就把四个钵盂叠放在左手之中，右手按于其上，发动神力使其合为一体。据说，佛陀的这个青石之钵，它的大小可容三斗，它的重量是比丘们拿不动的，只有佛陀的侍者如阿难等，因为身力强大又借助于佛陀的威德，才能够执持。佛陀涅粲以后，佛钵被郑重收藏，受僧众供养礼拜。据说，佛钵原在健驮罗国，“经数百年世遵供养，流转诸国，在波刺斯”。《出三藏记集》中记载了后来人们所看到的这一佛钵，说是“光色紫绀，四边灿然”，“杂色而黑多，四际分明，厚可二分，甚光泽”，果然是佛家的一件宝器。

后来，钵就成了为僧众们吃食化斋、如法受人供养的规定食器。所以，钵盂又叫做“应法器”。佛教戒律规定，比丘不得存有多个钵，护持钵要如护持自己的眼睛一般，应当经常以澡豆洗净，除去垢腻。钵损坏时，不能用新钵，要用规定的五种方法修补。修后不漏再继续用的钵，称为五缀钵。比丘一般不能使用石钵，佛教认为石钵是佛才能使用的。

佛教规定钵不能随意染成杂色，通常为黑、赤、灰三色。钵的材质也要采用铁或泥。

佛教律典《四分律》中规定：“钵者有六种，铁钵、苏摩国钵、乌伽罗国钵、优伽赊国钵、黑钵、赤钵。大要有两种铁钵、泥钵。”又说：钵的容量“大者可受三斗，小者可受半斗，中者比理可知。”这时提出了制钵的“体、色、量”三法。其中提到苏摩国钵等，也无非就是铁钵、泥钵，只是产地不同而已。(网摘)

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