不能则学不知则问是谁的名言

荀子

不知则问，不能则学：不知道的就要问，不会做的就要学。

出处：战国荀况《荀子·非十二子》：“不问不知，不能则学。虽能必让，然后为德。”这句话的意思是不懂得的就要去问，不会做的就应该去学习，即便有能力也要懂得谦让，如此才能成为有德之人。

荀子（约公元前313－前238），因避西汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿。周朝战国末期赵国人。著名思想家、文学家、政治家，儒家代表人物之一，世人尊称“荀卿”。曾三次出齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵（今山东兰陵）令。

人物影响

荀子对儒家思想有所发展，提倡性恶论，常被与孟子的性善论比较。对重整儒家典籍也有相当的贡献。

荀子有很多著名的名句，在历史上产生了很大的影响，他的主张对我们今天依然就借鉴意义。例如：从自然角度，他提出尊重自然规律，他不信天命、不尚鬼神，但提出了人定胜天的思想。

从政治角度，他提出了经济发展与物质文明、礼治法治并重的理论雏形，既坚持儒家的礼治原则，又关注人类的物质需求。

他提出的任用贤能、崇尚节俭对稳定和巩固政权起到了积极的作用。荀子思想不仅是纸上谈兵，坐而论道，而具有较强的实践意义，他讲学于齐、仕宦于楚、议兵于赵、议政于燕、论风俗于秦，实现了出世与入世结合，承担了社会责任。

不知则问，不能则学。意思是不会就学，不懂就问。

出处：《荀子·非十二子》：“不知则问，不能则学，虽能必让，然后为德。”

译文：不知道的就要问，不会做的就要学，即使能做也要谦让，这样才能成为有德行的人。

示例：《韩诗外传》六：“不能则学，不知则问。虽知必让，然后为知。”

作品简介

《荀子》是战国时期荀子和弟子们整理或记录他人言行的哲学著作。《荀子》全书一共32篇，其观点与荀子的一贯主张是一致的。在前27篇中，也有几篇，如《议兵》、《大略》等可能是他的学生整理而成的。

《荀子》一书今存三十二篇，除少数篇章外，大部分是他自己所写。他的文章擅长说理，组织严密，分析透辟，善于取譬，常用排比句增强议论的气势，语言富赡警炼，有很强的说服力和感染力。

不能则学

不知则问，下一句：不能则学。原文：不知则问，不能则学，虽能不让，然后为德。闻之不见，虽博必谬；见之而不知，虽识不妄；知之而不行，虽敦必困。出自《荀子?非十二子》。荀子（约公元前313年－公元前238年），名况，字卿，战国末期赵国人。著名思想家、文学家、政治家，时人尊称?荀卿?。

这句话的意思是不懂的就问，不会的就学习；虽然会但不谦让，这样被德高望重的人知道了，就不会告诉他。虽然博学但必定有错的时候，告诉他也不理解。虽然有学识却不妄言懂得，又不付诸于行动；虽然敦厚但必定困乏的。

荀子（约公元前313年－公元前238年），名况，字卿，华夏族（汉族），战国末期赵国人。著名思想家、文学家、政治家，时人尊称?荀卿?。西汉时因避汉宣帝刘询讳因?荀?与?孙?二字古音相通，故又称孙卿。曾三次出任齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵（位于今山东兰陵县）令。

荀子对儒家思想有所发展，在人性问题上，提倡性恶论，主张人性有恶，否认天赋的道德观念，强调后天环境和教育对人的影响。其学说常被后人拿来跟孟子的?性善论?比较，荀子对重新整理儒家典籍也有相当显著的贡献。

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